手机版
您的当前位置: 话你情话网 > 散文诗歌 > 【明代文学家冯梦龙】明代文学家方孝孺的诗词诗句

【明代文学家冯梦龙】明代文学家方孝孺的诗词诗句

来源:散文诗歌 时间:2019-11-07 点击:

【www.hnbitebi.com--散文诗歌】


年代: 明朝
方孝孺简介:
方孝孺(1357年—1402年),浙江省宁海县大佳何镇溪上方村人,明代大臣、学者、文学家、散文家、思想家,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,牵连其亲友学生870余人全部遇害,成为中国历史上唯一一个被“诛十族”的人。福王时追谥“文正”。
方孝孺主张作文要“神会于心”,反对摹拟剽窃,其文风格豪放雄健。《四库全书总目》说他“学术醇正”,文章“乃纵横豪放,颇出入于东坡、龙川之间”。他的散文常以物喻理,直抒胸臆,文笔畅达,言简意明,为时人所传诵。如《蚊对》一文,以蚊喻人,揭露世之衣冠禽兽公然在白昼“乘其同类之间而陵之,吮其膏而醢其脑,使其饿踣于草野,流离于道路”的狰狞面目。并指出对这些食人者如采取听之任之的态度,不是“君子先人后身之道”。《指喻》一文,则以“拇病为戒”,指出“天下之事发于至微而终为大患”,劝喻人们要防患于未然。
方孝孺说,他是见“世人之好诞者死于诞,……而终身不知其非者”而作(《逊志斋集》卷六)。可见《越巫》是作者有感于明初“好诞”“好夸”的不良风尚,作之以为世戒的警世振俗之文。文章生动地描述了惯于装神弄鬼的越巫,被恶少装鬼而吓死的故事,鞭挞了招摇撞骗、自欺欺人的越巫之流;也形象地揭示了骗人者始则害人、终则害己这一古训。叙事生动而简洁,立意正大而警策,作者虽不加议论褒贬,但倾向鲜明,让人领悟妄人欺人者“不自知其非”的可悲。这在“终身不自知其非者众矣”的封建社会,具有警世作用。方孝孺的著作今存《逊志斋集》及《方正学先生集》等。由于永乐中凡藏有他文章的俱遭死罪,留传于世的诗文是由后人辑录的,因此其中难免杂有他人之作。据《南濠诗话》记载,《勉学》24首是陈子平作,《渔樵》1首为杨孟载作,《牧牛图》为元人诗。 

明代文学家方孝孺的诗词诗句

1、 不安于小成,然后足以成大器;不诱于小利,然后可以立远功。 ——方孝孺

2、 人可以有德,而不可以恃其德 可以有才,而不可以恃其才 ——方孝孺

3、 君子之交淡如水,小人交甘若醴。 ——方孝孺

4、 交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴 ——方孝孺

5、 虚已者进德之基。 ——方孝孺

6、 公其心,万善出www.SiandiAn.com ——方孝孺

7、 谦虚之于功德,犹如阴影之于绘画 ——方孝儒

8、 将兴之主,惟恐人之无言;将亡之主,惟恐人之有言 ——方孝儒

9、 求之言语之外,而得其所不言之意 ——方孝儒

10、 虚己者进德之基。 ——方孝孺

11、 鞭管之下,有贤士乎? ——方孝儒

本文来源:http://www.hnbitebi.com/sw/16121.html

推荐内容

散文诗歌推荐文章

话你情话网 www.hnbitebi.com

Copyright © 2002-2018 . 话你情话网 版权所有 京ICP备10015900号

Top